柳田国男的民俗学研究如何影响日本社会构想？

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本文目录一览：

• 1、日本留学 民俗学专业的主要课程及研究方向
• 2、柳田国男的民俗学研究如何影响日本社会构想？
• 3、蛇神信仰:日本民俗学系列第一弹

日本留学 民俗学专业的主要课程及研究方向

民俗学是一门针对民族的信仰、风俗、口传文学、传统文化及思考模式进行研究，来阐明这些民俗现象的发展变化意义的学科。民俗学与发生在我们周围的各种生活现象息息相关。而有关人类活动的一切细节，都可以作为民俗学的研究对象。其中还包含和传达着重要的文化信息。

「主要课程及研究方向」

民俗是人们生活形态的真实反映，凡生活中食、衣、住、行、育、乐的内涵与形式，以及其间思想、行为、仪节、活动的记录与形成，都是民俗学探讨的主题，这种约定俗成的习惯与风俗，不仅是人们生活的提升与满足，更是民族生存不可或缺的精神支柱，因此，对于民俗学的认知与阐述，是当今国际学术研究极为重视的课题，也是日后研究者刻不容缓的责任与方向。

民俗学研究涉及的领域，随着时间的发展也越来越广泛，今天在有些国家已经扩展到全部的社会生活和文化领域。研究对象主要有：神话、传说、民间故事、童话、民间歌谣、家族制度、婚丧祭祀、迷信、民间舞蹈、民族音乐、民间宗教、佛教、道教、妖怪、占卜、民间美术、民间饮食、民俗服饰、民间建筑等。 博考网

主要课程有：历史学、地理学、社会学、心理学、民俗学、文学、哲学、宗教学、民族学、方言学、建筑学、考古学等。

「培养目标」

民俗学专业主要是教授民俗学相关的各种知识、以及探讨民族的传统的文化、信仰、风俗习惯、思考样等各种问题等。培养具有丰富的民俗学专业知识及素养的专业人士、为政府机构、企业、公共团体、非盈利组织等各领域培养人才;通过广泛的民俗学的专业知识的学习，具备高度理论知识和问题解决能力，培养为民族文化、艺术、信仰、习惯等方面的发展培养高水平的研究型人才。

「学习适应度」

该专业属文科类专业，要求日语最好有一级，适合本科专业为日语专业，地理学专业或社会学专业、及其他文科类专业且有一定日语基础的学生。

该专业需要有地理学、历史、社会学等专业知识基础作为研究条件，如果有本科为其他理工类专业且在研究生阶段想要转为此专业的情况，需要学生有该专业的第二学位，或者辅修为该专业内容，或者有该专业相关工作经验且自学过该专业内容;此外，如无上述条件，建议转为与该专业和学生原本科专业二者相关的专业。多数学生会报考修士(或博士)。

「未来发展」

从民俗学专业毕业后，学生能活跃在教育行业、零售行业、旅游业、物流业、网络、新闻行业、国际合作机构、咨询业、公务员等各种各样的领域。当然，到高校、科研机构从事民俗学的教学科研、少数民族地区研究、各种民俗资源的管理等工作是该专业的主要就职前景。

「推荐院校」

。筑波大学(大学院)—人文社会科学研究科—历史、人类学专攻(民俗学课程)

。天理大学—文学部—历史文化学科—考古学/民俗专攻

。熊本大学—文学部—综合人间学科—民俗学专攻

。成城大学—民俗研究所

以上是日本民俗学主要课程介绍，希望能对有意赴日本留学的学生有所帮助。

柳田国男的民俗学研究如何影响日本社会构想？

柳田国男在日本民俗学领域的贡献深远，其学术思想与社会构想通过他的著作得以展现。

序言

日本民俗学的诞生，源于对传统习俗的深刻探究。柳田国男的名字，象征着一个时代的开启，他的研究引发了广泛的讨论。

第一章 柳田国男的生平与学术

在官僚时代，柳田国男关注日本社会的未来，他将民俗学设定为探索日本文化根基的重要课题。战败后，他的视野并未动摇，反而更加坚定。

第二章 柳田国男的民俗学研究

1. 日本的心性原像——氏神信仰

氏神信仰是日本灵魂观念的核心，包括原型的神灵观念，如神灵的祛秽与两墓制；神灵的劝请与特定神祇，如天王、八幡、天神。氏神的联合与村落氏神的成立，体现了信仰的融合与社会结构的变化。

2. 信仰礼仪

从祭日-神地·神供的春秋之祭到神屋·神态的信爷礼仪，展现了神灵崇拜的丰富细节。巫女的角色、神托与神话，构成了民俗活动的独特风景。

3. 基础神话

柳田国男深入挖掘民间故事，如太子传说、桃太郎的故事，以及“小人”神之子传说，揭示了日本神话的深层含义。

第三章 柳田学的体系构建

他的研究不仅限于信仰，还扩展到有形文化和语言艺术，如村落生活、家庭结构和娱乐活动，构建了一个庞大的民俗资料分类体系。

第四章 柳田国男的社会构想

柳田国男的社会构想源于对日本民俗的深入研究，他的文献揭示了对社会变迁的洞察和对未来社会的设想。

后记

柳田国男的学术遗产，如同一幅丰富多彩的日本民俗画卷，为我们理解日本社会历史提供了宝贵的视角。

蛇神信仰:日本民俗学系列第一弹

博考网(https://www.380856.com)小编还为大家带来蛇神信仰:日本民俗学系列第一弹的相关内容。

欢迎来到日本民俗学系列的第一篇章，让我们一起探索《只狼》中的白蛇神祇，这个艺术杰作的幕后文化意义。蛇，这个神秘生物，自古以来就被全球各地视为神圣的象征，它的形象深深扎根于人类的信仰与生态崇拜中。起初，蛇在早期人类的图腾崇拜中占据重要地位，象征着生命的繁殖力和宇宙的秩序。然而，随着历史的演进，西方基督教中蛇的形象却变得阴暗，与恶魔相关联。
在日本文化里，蛇更是象征着混沌与无形，如大物主神神话中的复杂角色。丰玉姬的故事揭示了禁忌挑战的微妙平衡，它以禁忌的打破与恢复，展现了日本神话中对禁忌主题的深入探讨。比如浦岛太郎的传说，那被禁止的冒险，正是日本神话中普遍存在的探索与救赎主题。
更深层次的，日本传说中的窥淫癖模式并非偶然，它们反映了日本人对世界理解的独特视角，如茨城县的“蛇の子を生んだ奴贺姫”传说，其寓意深远，可引发深刻的后现代解读。故事中，女主人公产下蛇子，象征神之子，却因无法照顾，蛇最终化为龙离去，这揭示了人与自然、神与凡间的复杂关系。
中国的蛇神信仰同样引人入胜，比如白娘子传说，强调蛇与人的结合能带来福祉。我们将在论文中深入剖析，以下是部分参考文献，它们为我们揭示了中西方蛇信仰的渊源与互动：
蛇在中西方文化中的存在
日本画与古代蛇信仰的交融
中国江南蛇信仰的演变与日本文化影响
韩国济州岛蛇神信仰的独特魅力
文学作品中的蛇形象演变与文化解读
龙与蛇信仰的对比研究
柿子文化：传统与现代的交响
柿象征的风土人情与变迁
每一处蛇的神话与传说，都是一扇窥探人类文化与信仰的窗口，让我们在《只狼》的白蛇故事背后，感受更加丰富的世界图景与历史脉络。后续的文章，我们将继续深入挖掘这些神秘而丰富的民俗学话题。

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